補(bǔ)益類
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以精質(zhì)致敬經(jīng)典 · 五元產(chǎn)品文化
五元文化筑基 產(chǎn)品行穩(wěn)致遠(yuǎn)
『中藥是伴隨著中醫(yī)文化發(fā)展而來，現(xiàn)有醫(yī)而后有藥，藥需要醫(yī)的指導(dǎo)，唐王產(chǎn)品深深扎根中醫(yī)藥土壤，深研漢唐正統(tǒng)中醫(yī)理念之脈，提煉并建設(shè)“唐王五元產(chǎn)品文化體系”，回歸到“中醫(yī)為體、中藥為用”的核心途徑。』
元字釋義 ： 甲骨文 
二，即“上”；人，世人，表示人之上的混沌太空。造字本義：名詞，天地之始，混沌太初。引申為先天的，本源的、與生俱來的。
五元——傳承漢唐正統(tǒng)中醫(yī)理念
『《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！倍梭w五臟中的元精、元?dú)?，就是元陰、元?yáng)，是人體生命健康的根本。因此中醫(yī)治本，無論是用藥物、針灸、按摩，就是讓人的元?dú)?、元精充足，只要元?dú)?、元精充足，就能保持健康狀態(tài)。其實(shí)治療疾病，真正起到治療作用的并不是藥物，關(guān)鍵在于把元?dú)庠{(diào)理充足，并且把它調(diào)動(dòng)到疾病所在之處，從而治愈疾病，這就是治病必求于本的實(shí)質(zhì)。
此為漢唐以前古中醫(yī)的治病理念，也是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《傷寒論》、《千金方》一脈相傳正統(tǒng)中醫(yī)理念。
五臟是人體中最重要的器官，《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：五臟藏精氣而不泄，也就是說五臟之中均有元?dú)?、元精的?chǔ)備（其中腎臟最多），固稱五元。
五元是生命健康的根基，五元充盛，則身體康健，五元虧虛，則體弱多病?！?/p>
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以精質(zhì)致敬經(jīng)典 · 五元產(chǎn)品文化
五元文化筑基 產(chǎn)品行穩(wěn)致遠(yuǎn)
培固五元 唐王康健——五元文化
即元性、元神、元?dú)?、元情、元精，五元畢具，乃成為人?/p>
元神：即魂魄，元神是人一出生就擁有的，是一個(gè)人的人格存在的根基。通過元神可以直觀地感受到周圍的大多數(shù)事物，當(dāng)原神沒有時(shí)，人的精神就崩潰了。
元?dú)猓?/span>元?dú)馐侨说南忍熘?，是生命的原?dòng)力，元?dú)獬湓t身體健康，元?dú)獠蛔慊蚴軗p則生病，元?dú)夂谋M則生命終結(jié)。
元性：即本性，是人生下來就自有的，無法改變的性格，也是作為具有“神識(shí)”的人，與其他生命所不同的“道性”。
元情：元情是無情之情，即不為物所累而善待于物之情，超越一切功利的追求，它具有濟(jì)安扶危、助人為樂、處善聚緣、果斷有力、舍己利生、扶生萬物等表現(xiàn)，元情的重要特點(diǎn)就是善待萬物。
元陽(yáng)：就是元陽(yáng)，現(xiàn)代稱荷爾蒙，是指由陰陽(yáng)二氣交感而成的先天之精。是構(gòu)成生命的本源物質(zhì)，并具有調(diào)節(jié)與主宰生殖、生長(zhǎng)發(fā)育的作用?！?/p>
